Sim, tem amor grátis, comida vegana, Wi-Fi e pegada de baixo carbono. Mas também tem suposições incontestáveis, habitação em ruínas e um sistema de crenças questionável, encontra o analista de mídia social Jamie Bartlett.
À medida que o sol nasce sobre o interior português, encontro-me num círculo no topo de uma colina com um grupo de estranhos, de mãos dadas, olhos fechados. Estamos reunidos em torno de uma coleção de enormes pedras, uma vela, uma tigela de cerâmica cheia de água e um cristal. Uma mulher de túnica branca está cantarolando, e estamos tentando parar a guerra na Síria usando nossos pensamentos em um exercício chamado Anel do Poder.
Estou na ecoaldeia de Tamera , que fica a duas horas de comboio de Lisboa. Há mais de 20 anos, um bando de alemães chegou aqui com pouco dinheiro e um plano ambicioso para criar o que chamaram de “biótopo de cura”, um modelo de como a humanidade poderia viver em harmonia consigo mesma, com seus semelhantes e com o meio ambiente.
O Anel do Poder era um dos itens da agenda de quarenta de nós, forasteiros. A cada vários meses, Tamera permite que os visitantes vivam aqui por alguns dias e aprendam como funciona. Custou € 350 cada para participar, mais € 30 cada por dia para alimentação e acomodação.
Tamera está dividida em dois locais. No lado oeste fica o Campus, onde ficam os visitantes. Possui bar, lanchonete, cozinha, copa, centro cultural, livraria, pousada, dormitórios masculino e feminino e auditório. No lado leste estão os 150 tamerianos em tempo integral. Eles residem em pequenas aldeias de 20 a 30 moradores - que variam de bebês a octogenários - que habitam caravanas, cabanas, yurts e barracos. Todo o lugar tem a sensação de um acampamento de férias inacabado.
Os visitantes são em sua maioria ocidentais abastados, insatisfeitos com o que o mundo moderno oferece e em busca de mais significado. Tamera é uma criação do psicanalista Dieter Duhm. Ele esteve envolvido nos movimentos estudantis de esquerda de 1968, mas ficou confuso com o fracasso deles em transformar o mundo. Como outros 68ers, Dieter concluiu que não era o mundo material que precisava ser reformulado, mas o mental. Ele passou a acreditar que o desejo sexual não resolvido, o ciúme e a falta de confiança eram as razões de nossos problemas. Dieter, sua parceira (e autodenominada médium) Sabine Lichtenfels e um punhado de outros fundaram Tamera em 1995.
Embora muitos Tamerianos tenham um “parceiro principal”, quase todos têm múltiplos relacionamentos sexuais, que eles chamam de “amor sem medo”.
“Estamos construindo uma comunidade baseada na confiança”, diz Monika, nossa guia e uma Tameriana sênior de 60 anos que mora lá desde 2000. Para esse fim, os Tamerianos não vivem em famílias nucleares. Os adultos moram sozinhos ou em acomodações compartilhadas por pessoas do mesmo sexo. Cerca de trinta crianças vivem em Tamera, a maioria nascida aqui. A partir dos quatro anos vivem no Lugar das Crianças, acompanhados por um adulto (mas nem sempre o progenitor). As crianças são educadas em casa de acordo com o currículo português. Embora haja um punhado de portugueses e alguns britânicos e israelenses, quase todos aqui são alemães.
Embora muitos Tamerianos tenham um “parceiro primário”, quase todos têm múltiplos relacionamentos sexuais. Eles chamam isso de “amor sem medo”. Amor livre e transparência são, diz Monika, a chave para a sobrevivência da comunidade e ajudam a criar confiança, que também é conquistada por meio de fóruns diários. Lá, os tamerianos sentam-se em círculo com um líder. Uma pessoa fica no meio e diz o que pensa, e os outros dizem o que pensam em troca.
“Tenho apenas trinta euros no banco. Ou sou extremamente pobre ou vivo no paraíso”, diz um tameriano.
Tamera faz parte de um movimento de comunidades que se autodenominam eco-aldeias. As ecovilas são tipicamente compostas por entre 50 e 150 pessoas que tentam viver juntas de forma ambiental, social e economicamente sustentável. De acordo com o Intentional Community Directory, existem 2.255 comunidades de ecovilas em 70 países, desde uma rede de aldeias remotas no Sri Lanka até a popular Cristiana em Copenhague, uma comuna autônoma de 850 pessoas. Tempos incertos costumam estimular movimentos como esse, e mais de 300 novas ecovilas foram fundadas nos primeiros dez meses de 2016.
No entanto, é difícil para uma comuna alcançar a autonomia total. A construção intencional da comunidade exige muito trabalho, incluindo conhecimento técnico. Douglas Baillie, um polímata de quarenta e poucos anos, costumava ser um físico óptico no Reino Unido. Mas ele estava cada vez mais preocupado com o meio ambiente e depois de alguns anos visitando Tamera para oferecer consultoria técnica, mudou-se para lá em tempo integral. Um de seus engenheiros-chefes, ele mora na Aldeia Solar com seus dois filhos e outros trinta moradores. “Agora tenho apenas trinta euros no banco. Ou sou extremamente pobre, ou vivo no paraíso”, diz enquanto nos mostra a aldeia.
É um conjunto de caravanas e barracos que rodeiam uma cozinha ao ar livre, uma área de estar e um par de oficinas cheias de máquinas e ferramentas, onde Douglas e outros pesquisam como Tamera pode tornar-se autossuficiente em energia, comida e água. Sua cozinha contém um espelho Scheffler, um refletor de foco fixo que capta a luz solar e a reflete em um espelho menor, que por sua vez a reflete em uma pedra que aquece sob as panelas e frigideiras. O espelho se move automaticamente para seguir o sol com um mecanismo construído com peças de bicicleta. Durante os verões ensolarados, funciona tão bem quanto um fogão a gás convencional. Em dias nublados, a cozinha funciona com biogás gerado pelos resíduos da cozinha.
Douglas também trabalha com um inventor alemão chamado Jürgen Kleinwachter, que criou o Energy Power Greenhouse (EPG). O EPG usa lentes especiais para aquecer óleo vegetal em canos na estufa da aldeia. O óleo quente é canalizado para um motor para aquecer o ar. Quando o ar é aquecido, ele se expande e a expansão move um pistão, que cria energia mecânica que é transformada em eletricidade. O óleo vegetal é então canalizado para a cozinha para aquecer a água, antes de ir para a estufa para ser reaquecido. Não há emissões; o óleo flui sem parar, transportando calor. “É uma maneira diferente de pensar”, diz Douglas. “Fazemos parte de um ciclo.”
Os esforços de retenção de água de Tamera são igualmente impressionantes. O sul de Portugal é extremamente árido, mas há muita água em Tamera. Os residentes trabalharam com um permaculturalista para desenvolver paisagens que mantêm a água da chuva no solo por meio de lagos, lagoas, poços e terraços de água estrategicamente colocados. O solo tornou-se mais abundante, a vegetação está crescendo e a vida selvagem é mais variada do que nas áreas circundantes. Um estudo da UE sobre Tamera descobriu que os benefícios incluíam maior armazenamento de carbono, melhor qualidade da água e estabilização do lençol freático.
Tamera é um lugar confuso: em parte ridículo, em parte um pouco preocupante e em parte extremamente impressionante.
Jules, um consultor do Reino Unido que se descreve como um “hippie espiritual”, me disse que ouviu dizer que, às 7h15, de terça a sábado, Dieter ou Sabine realizam um seminário chamado God Point for Tamerians. Quando Jules e eu aparecemos, encontramos 30 membros reunidos. Um tradutor está localizado para nós dois. Dieter, de calça de moletom, gorro e Crocs, está na frente ao lado de Monika. O piso e as paredes de madeira, combinados com vozes alemãs, conferem ao encontro uma qualidade luterana. Mas então Monika toca “The Gambler” de Kenny Rogers como boas-vindas. E não é na Bíblia que ela lê; são passagens do livro de Dieter, The Gospel Then and Now: Thoughts from the Sea of Galilee.
Dieter discute as passagens, que tocam em sua filosofia central. Tamera não se limita a criar uma comunidade autónoma e sustentável. Existe, diz ele, uma estrutura “profunda” da realidade além da superficial que vemos. Essa realidade pode ser acessada se despertarmos nossa consciência através do pensamento espiritual, meditação e “encontros significativos”. Ao fazer isso, podemos sintonizar o “campo morfogenético” criado por pensamentos e comportamentos humanos coletivos.
Segundo Dieter, o campo morfogenético do planeta está atualmente preso à violência contra homens, mulheres, crianças e a natureza. Mas pode ser alterado. O objetivo final de Tamera, explica ele, é criar novas informações e pensamentos que possam ser enviados para o campo morfogenético e direcioná-lo para um ambiente mais pacífico. “Podemos mover montanhas com este poder!” diz Dieter, com uma voz calorosa de barítono.
No entanto, a promessa de Dieter de acessar uma realidade mais profunda e afetar a consciência universal é padrão - Deepak Chopra escreveu dezenas de livros que dizem essencialmente a mesma coisa. Os livros de Dieter incluem declarações como "Ser visto significa ser amado" e "Minha circunferência e a circunferência do universo são idênticas". A noção de que sua circunferência é do mesmo tamanho que a de todo o universo é absurda. Mas é um absurdo que é facilmente confundido com profundidade.
Questões de controle e coerção estão no cerne de qualquer forma de vida comunitária. Quem está no comando? Que poder eles têm sobre os outros membros? Embora Tamera afirme ter escapado ao racionalismo e cepticismo dogmático ocidental, os fundadores e os residentes criaram as suas próprias suposições incontestáveis. As citações de Dieter são fixadas nas paredes e pintadas em murais, e os tamerianos mais jovens repetem suas falas e metáforas com poucos desvios. Presume-se que seja verdade, por exemplo, que criar as crianças em um ambiente de comuna é melhor, embora a maioria dos psicólogos infantis discorde. É tido como óbvio que o amor livre é melhor para o bem-estar, apesar de não haver evidências de que a negação do amor livre afete negativamente a saúde mental ou física.
Embora haja alguma desigualdade em Tamera, parece que todos estão juntos.
Tamera é um lugar confuso: em parte ridículo, em parte um pouco preocupante e em parte extremamente impressionante. Quando peço para ver como os Tamerianos realmente vivem, Monika concorda em me levar para um passeio por todo o lugar. “Nossos pedidos de permissão de construção estão parados com as autoridades”, diz ela, enquanto caminhamos por constelações de barracos e caravanas. “Portanto, ainda temos que viver muito temporariamente.”
As pessoas têm poucas posses: algumas têm aparelhos de TV surrados, alguns livros e roupas de segunda mão. O dia típico geralmente começa com alguma forma de meditação ou Ponto de Deus e então, dependendo da função, segue para o trabalho do dia. Monika me mostra as oficinas de cerâmica e costura. No Institute for Global Peace, que parece um escritório de uma startup de tecnologia, meia dúzia de rostos estão olhando para laptops, respondendo a e-mails, redesenhando o site da ecovila etc.
Desde a década de 1970, o fracasso das comunas tem sido objeto de estudo acadêmico. Muitos desmoronam ao primeiro sinal de dificuldade. Aqueles governados por rígidas hierarquias sociais são frequentemente envolvidos em escândalos sexuais ou acusações de má conduta, enquanto comunas igualitárias podem resultar em uma degeneração das relações interpessoais.
No entanto, Tamera não falhou. Embora os fundadores ainda sejam as fontes da visão, grande parte dos negócios diários foi entregue a uma geração mais jovem. Ninguém está aqui contra sua vontade; todo Tameriano parece emocionado por fazer parte deste projeto. Mesmo os ex-tamerianos - e dezenas partiram ao longo dos anos por vários motivos - que falaram comigo não tinham nada de ruim a dizer. É difícil não admirar sua dedicação, abertura e otimismo. Em troca, os residentes obtêm simplicidade, sustentabilidade e comunidade. Mesmo que haja alguma desigualdade - a casa de Dieter é melhor que as outras - parece que todos estão juntos nela.
Mas Tamera também não conseguiu. Monika diz-me que a atenção espiritual de Tamera está centrada em estar mais “incorporada” em Portugal, o que ela pensa que os ajudará a obter a permissão de construção das autoridades. A população da ecovila não pode crescer sem essa permissão, e atualmente depende do mundo exterior. Cerca de metade de sua energia - para iluminação, calor, energia para o Wi-Fi, refrigeração e assim por diante - é gerada pelo Solar Village e painéis solares; o resto vem da rede nacional. Cultivam 25 por cento do que comem e compram o resto aos agricultores locais (Tamera é uma comunidade vegana). Aproximadamente metade de sua renda vem de visitantes como eu. No inverno, alguns tamerianos vão para o mundo real para ganhar dinheiro para voltar ao projeto.
Mas alguns estudos descobriram que as comunidades unidas raramente crescem até esse tamanho porque há um limite cerebral (e de tempo) em quantos relacionamentos os humanos podem manter. Essa teoria foi chamada de Número de Dunbar, em homenagem a Robin Dunbar (TEDxObserver Talk: Can the Internet buy more friends? ), um antropólogo de Oxford que calculou esse limite em cerca de 150 pessoas, que é o tamanho de Tamera.
Tenho a sensação de que, como muitos sonhos utópicos, Tamera está presa, destinada a sempre lutar, mas nunca chegar. Claro, isso faz parte do apelo: estar em um estado perpétuo de luta feliz, com o fim sempre logo após a próxima colina. Talvez se os Tamerianos fossem capazes de testar adequadamente a teoria de Dieter de mudar o mundo, ela poderia falhar. Melhor ficar entre o fracasso e o sucesso, um pequeno farol e um alerta para quem está de fora e olha para o mundo moderno e se pergunta: será que não podemos fazer algo melhor do que isso?
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